jueves, 21 de septiembre de 2023

EL CALPULLI... "NO ES COMO LO HABLAN".

 

EL CALPULLI... "NO ES COMO LO HABLAN".

Por: Ricardo M. Pilón A.
CALPULLI. Para los expertos investigadores y en especial los sociologos les ha sido dificil determinar lo que vendría siendo un Calpulli. Según su construcción gramatical viene de calli, "casa", y de pul, particula aumentativa; cuyo significado sería "Caserío" (según Angel M. Garibay) y cuya definición sería algo así como: tierras repartidas de origen para determinada población pero con un mismo bien común que es la administración, la producción y control comunitario. Leemos por ejemplo en Alonso de Zorita en su libro "Los Señores de la Nueva España":

"...porque calpulli o chinancalli, que es todo uno, quiere decir barrio de gente conocida o linaje antiguo, que tiene de muy antiguo sus tierras y términos conocidoa, que son de aquella cepa, barrio o linaje; y tales tierras, llaman calpulli que quiere decir tierras de aquel barrio o linaje" (Cap. IX)

Sobre este tema existen varios estudios, por destacar algunos: Arturo Mozón, "El Calpulli"; Friedrich  Katz "Situación social y económica de los aztecas durante los siglos XV y XVI"; Alfonso Caso, "Instituciones indigenas precortecianas"; Salvador Toscano, "La organización social de los aztecas"; Manuel M. Morenos, "La organización politica y social de los aztecas"; entre otros. Pero tales refrencias bibliograficas no siempre son accesibles en sentido monetario, en consulta y sobre todo por su tecnicismo conceptual. De esto podemos decir que se ha escrito mucho pero no se ha dicho nada en concreto.

Lejos de un "ideal" social moderno, como muchos apuntan, el calpulli es una expresión muy concreta cuyo fundamento esta en la propiedad y población social. Así por ejemplo leemos en Chimalpáhin cómo era la división territorial de los tenancas en seis calpules con sus respectivos teuctlatos:

1er calpul, tlailotlacas.
2do calpul, atlauhtecas; su tlatohuani era Ilancueitl Atlauhtecatlteuctli.
3er calpul, tlacatecpantlacas; cuyo teuctlato era Cuachipazoltzin Tlacateuctli.
4to calpul, amilcas; cuyo teuctlato era Teccizmitl Amilcatlteuctli.
5to calpul, teuctipantlacas.
6to calpul, tepamantlacas.

Según Chimalpahin todos estos calpullis representan a una sola nación o territorio que era la de los tenancas de Atenco. Su capital era Tzacualtitlan Tenanco Chincocóhuac y era gobernado por Cuahuitzatzin Tlailotlactecuctli. Hablamos pues de la segunda década del siglo XIII donde en Colhuacan gobernaba el decimoséptimo tlatohuani, Xihuitltémoc. (Ver Memorial de Culhucan, fol. 56v a 58r). Así pues observamos que la nación tenanca posee una capital y cinco calpullis. Uno de ellos tiene su propio tlatohuani, el segundo calpulli. Tres de los calpullis no tienen o no mencionan a teuctlato alguno. Pero según el texto, el poder estaba regido por un tlatohuani y los tleuctlatos, lo que significa que cada calpulli estaba regido por un teuctlato, que es como un representante del barrio o lugar. Asi podremos observar en varios pueblos o antiguas naciones del Anáhuac este tipo de estructura en su territorio y población. Azcapotzalco, por ejemplo, poseía 21 calpullis o barrios, y durante la expansión territorial se anexaban los pueblos conquistados a su nación. Pero hay que dejar en claro este aspecto territorial, un calpulli son territorios repartidos de origen o asentamiento; los pueblos conquistados o aliados no eran un calpulli, sino que tales territorios poseían sus calpullis como es el caso de Tenochtitlán y Tlatelolco. Azcapotzalco era la ciudad capital tepaneca cuyo territorio abarcaba más de 20 calpullis más los territorios aliados, principados y conquistados.

¿Que viene siendo entonces un calpulli? Un calpulli es un territorio dividido en funciones sociales determinados, es decir que cada habitante tiene una función específica para con la comunidad, Asi pues vemos que en un calpulli hay tierras de cultivo que deben ser producidas en primer lugar para el Estado, en segundo lugar para el calpulli y en tercer lugar para su propio consumo. Tambien vemos que cada calpulli tiene una especialidad en lo que respecta en la artesanía, como por ejemplo el calpulli de Amantlan donde se elaboraba el "arte plumario" o amantecatl, o Acayucán cuyo mote "los olleros", suponía la elaboración de ollas o comimeh (comitl). Todos los miembros de un calpulli poseen tierras y que producen todos sin escepción, más su oficio de artesano del cual, en cierto sentido, cada uno era autosuficiente o en su caso en el comercio. Los calpultin de Azcapotzalco se distiguían por su producción artesanal especifica y de ciertos productos de cultivo segun la fertilidad de las tierras, como es el caso de Tomatlán que producía tomate, o Xochinahuac que producia calabaza.

En lo que respecta a la estructura social y conciderando lo testimoniado de ello vemos una estructura, en los primeros calpultin de la época clásica, una función colectiva de los medios de producción; posteriormente y durante las expansiones territoriales se volvierón jerarquicas. Sin embargo en cuestiones de función solo podemos distinguir dos aspectos fundamentales: la parte administrativa y la parte productiva. En la primera están los diregentes, el ejercito y la representación ideológica; en el segundo están los comerciantes, los artesanos, los agricultores y los esclavos. Todos estaban dentro de la juridicción del Estado como "hombres libres" con escepción de los esclavos. La esclavitud en el mundo prehispánico debe verse en dos sentidos: como castigo a causa de vicios y crimenes, o como un modo de vida voluntaria a concecuencia de la perdida de la tierra concedida. No podemos pasar por alto el hecho de que habían ricos y pobres, estos últimos por carecer de tierras se daban a la esclavitud, lo cual resulta lógico que la esclavitud no era una manifestación de explotación, como lo fue en Asia y Europa, rastrera e inhumana. Un esclavo, en ambos sentidos referidos, podía reivindicar su dignidad a la de un "hombre libre" con plenos derechos del Estado. En materia legal eran muy practicos y con leyes muy concretas.

Otra caracteristica del calpulli era su representación religiosa. Como bien sabemos existen muchas representaciones religiosas en el panteón anahuaca, vulgarmente llamados "dioses" o "idolos". Cada calpulli tenía su propia representación o una representación adecuada a su funcion. Vemos entonces representaciones de la fertilidad, de las artesanias, de costumbres o de un lugar en especifico, etc. Lo que llama la atención era que el culto religioso se pude dividir en tres factores: oficial, local y personal. Lo que distingue y se diferencia el culto religioso de Anáhuac con la del resto de las culturas del mundo era su disciplina y convicción colectiva. Sabemos, por ejemplo, que Azcapotzalco se tenía por representación oficial al culto de Tezcatlipoca, que, segun datos de José Antonio González Gómez, el templo mayor (que estaba ubicado en lo que hoy es la Iglesia de Azcapotzalco) estaba consagrado a él. Ya en los distintos calpulli había una representación local como es el caso de Tetlaman que honraba a Cuauhxolotl Chantico y  Yopico a Xipehua Totec. Y en lo personal es claro su intención o su necesidad de creencia. Cada calpulli tenía su propio Teocalli y su área administrativa. 

Asi pues vemos que un calpulli tiene:

Su pequeño centro ceremonial o teocalli.
Su área administrativa donde regia el teuctlato, el tlactocan y la policia.
Su centro de educación o Tepuchcalli
Y su zona de produccíón y vivienda.

Todo esto conectado con su capital y los distintos calpultin que conforman al pueblo o nación en general. De la época clasica al posclásico observamos una evolución del mismo calpulli. Sin embargo su finalidad practica sigue siendo esencialmente la misma como división territorial de una comunidad originaria. 

Sobre esto, vale la pena mencionar que los "grupos" de la mexicanidad que se hacen llamar calpullis no tienen en lo más minimo un solo aspecto real y conceptual con el calpulli  prehispánico. Un calpulli en principio obedece a cuestiones "territoriales originarias" de un grupo social "originario". Que la mexcanidad haya tomado el concepto de calpulli a modo de un fetiche para designir a un pequeño número de personas con mucho tiempo libre, ello no significa en lo mas minimo su preocupación por la cultura o certeza intelectual. Sorpende mucho el saber que en el común del habla vulgar la noción de calpulli se vea deformado y mal comprendido en aquellas personas que se hacen llamar herederos la antigua cultura. Y en el peor de los casos la gente común lo acepte sin más transgrediendo su sentido original. ¿Es que acaso el calpulli queda relegado a la extravagancia emplumada y al esoterismo mistico? El calpulli era una manifestación real cuyos principios se basan en la producción colectiva de una comunidad de un mismo territorio. Un calpulli no es un grupo de danza o un grupo cualesquiera de mexicanidad. Un calpulli reconoce su identidad del suelo que pisa. 

Ciertamente esa "mexicanidad" no es otra cosa que una manifestación generada por la intolerancia y al mismo tiempo por un desprecio al actual estado de cosas. La comprensión de la cultura no puede realizarse en invenciones de lo que plenamente se desconoce y peor aun cuando esta es aceptada por la ignorancia pública. La gran pregunta por la identidad empieza ante la realidad que se vive día con día e invita a uno a la busqueda de nuestras raices. Evidentemente no se encontrará en los danzantes ni en grupos cuyo origen son igualmente oscuras que sus palabras. La clave a cualquier cultura está en su idioma o lengua.

Yhuan ma ilihuiz, ma ilihuiz titlanenec, ma ilihuiz
 timotlatepehualti, ma ilihuiz titepanahui in ahmo
molhuil, in ahmo momacehual, in ahmo monemac;
ahmo zan ticmocuiliz, ahmo zan ticmaniliz.

"Y no sin concideración tomes algo, no así lo ambiciones,
no a la ligera quieras aventajar a la gente, sobrepasarla en
lo que no es tu mérito, en lo que no es tu merecimiento,
en lo que no es tu don para ti; no así lo tomes, no así lo cojas". 

martes, 1 de febrero de 2022

Crisis?

 Crisis?

Algo va terriblemente mal cuando para que algo proveniente de una cultura tradicional tiene que ser limpiado de sus origenes indigenas debido a que estos se consideran indignos, arcaicos y lejanos a una "cultura" capitalista de comercio desmedido en donde el desarrollo humano se puede lograr lucrando en comodos pagos y en modulos semanales dentro de un lenguaje ajeno de aquello de donde dice partir para ser en cambio un objeto de lujo y presunción. Situacion donde se valora mas que quien imparta dicho conocimiento sea blanco dentro de un lenguaje cristianizado rodeado de palabras amorosas y amables, que ocultan el hecho de ahondar muy poco en el mensaje por presentar una mejor y mas tolerable envoltura.
¿Crisis de valores?. Evidentemente. Si algo esta construido sobre una mentira si no se toma como un catalizador para comprender que hay algo mas uno termina cerrandose la puerta creyendo que es todo lo que hay. Uno de los principios basicos de las tradiciones ancestrales es no mentir, y el ser útil a la comunidad y no solo a uno mismo.
Independientemente de que no sera la primera vez ni la ultima que ocurra esto la parte crucial por un lado es evitar uno creerse portador de la verdad cuando el conocimiento es muy amplio, practicar en si mismo y a su alrededor aquello que uno va comprendiendo a la vez que se va compartiendo. El mentirse a si mismo y tratar a su vez de usar ciertos simbolos o caminos para fines personales solo logra que uno llegue hasta cierto nivel en donde se bloquea el camino no por las acciones ajenas sino por las propias. Y se paga el precio no por una situacion "karmatica" sino por un simple causa y efecto. Desperdiciar el tiempo es ir tirando un recurso no renovable mas aun si se hace queriendo validar lo indefendible con mas mentiras.
¿Como hayar algo mas cercano a la fuente original dentro de lo tradicional?. Busca a aquellos que hablan sus lenguas ancestrales, a aquellos que estan mas centrados en que lo que tenga la continuidad sea lo que permite la sobrevivencia de su comunidad que a si mismos, y que no hayan sido contaminados por filosofias de vida contrarias o cristianizadas. No con ello se quiere decir que dicha religion sea algo equivoca. Simplemente es algo ajeno a lo ancestral de este continente y que continua siendo impuesto a muchos a sangre por una institución para seguir teniendo un dominio. No busques a quellos que quieren fama y fortuna. Pues estaran mas ocupados construyendo su "imagen" que en realmente compartir, y en que quienes le sucedan le superen como individuos y como comunidad.
Hay multiples caminos que llevan al desarrollo humano y de la comunidad, la gran mayoria de ellos son validos porque responden a contextos, culturas y sociedades que las requerian, sin embargo quererlos recorrerlos todos y mas aun andar buscando ser maestro de muchas vias solo hace en realidad que uno sea aprendiz de nada.
Yoltecuhtli Ohmanqui

miércoles, 12 de enero de 2022

Lo esencial

 La mayoría acá en la ciudad creen que el ceremonial es lo importante. El ritual. La vestimenta con la que se porta y su pulcritud, en que el tamaño de la ofrenda entre mas inmensa será mejor, en que entre mas se danza y se levanta la voz mayor intención se tiene y mas efectivo.

Son solo símbolos. Representaciones de algo, que en épocas de la colonia otros grupos lo que usaban era a si mismos o cosas sencillas para representar eso mismo.
Lo que importa no es que el ritual y la ofrenda este bonito sino la conciencia con lo que lo estés haciendo. No es tu vestimenta, no es la danza, no es la ofrenda sino la intencionalidad. Cuando saludas al sol no le estas hablando a un huitzilopochtli como dios. Le hablas a tu sol interior para recordarle que tiene un amanecer en el que te acompaña mientras estés vivo y el como deseas que sea ese dia. El que conciencia decides tener en ese momento, si ser parasito como los demás que viven en la inconsciencia esperando algo exterior de si mismos es ayude a su día a día, o siendo creadores y creación de si mismos, haciendo que eso que tienen en lo abstracto, en la mente, en la oscuridad de tezcatlipoca que fluye como agua se traslade a lo físico, a su tlahuiztlampa y se vuelva realidad atreves de sus actos y acciones.
Nos decía Tenyaotl, es mas espiritual un preso que esta en la cárcel que sabe porque esta ahí, que debe de hacer para sobrevivir, y para que; que alguien atuendado haciendo un ceremonial que cree milenario.
Los tiempos cambian y hay que adaptarse, hay reglas y cosas que seguirán atreves del siglo, el como hacerlas es a veces lo que se modifica. Las reglas por algo están y por algo han durado mas de 5 mil años. Lo importante es formar un rostro y corazón equilibrado, tener un rostro y corazón propios donde el ego y uno mismo sea el enemigo a vencer. El que actúes con sencillez, serenidad, sensibilidad, y sabiduría.
El creer que todo lo puedes con una sola herramienta significa que cuando te falle o no la tengas a la mano no lograras nada. El actuar con soberbia y orgullo significa que no has enfrentado a tu propio demonio interior y hecho las paces contigo mismo. Y caerás de tu propio pedestal tarde o temprano. Lo importante no es quedar bien ante los demás; a veces serás temido, odiado y estarás solo por defender tus principios. Hacer lo correcto no es hacer lo mas agradable y en ocasiones eso mismo hará que seas el enemigo del pueblo cuando este esta sumido en la inconciencia y representes con tus acciones un riesgo a su comodidad e intereses.
A disfrutar la existencia en un aquí y ahora es lo que enseñan los abuelos, no cuantas vidas pasadas tuviste, no se niega, mas no importa. No importa que herramientas uses para hacer las cosas, sino para que y por que lo estas haciendo. Para enfrentar a tu guardián del umbral que representa el conjunto de tus miedos, temores, errores y tu sombra interna como si fuese un espíritu maligno encargado es hacer por ti mismo lo que te ofrece si dejas que tu propia oscuridad te consuma. Integrarla como una parte de ti, saneando y corrigiendo lo que esta en ella. A veces el conocimiento y la enseñanza desaparece porque por un tiempo no hay quien la trasmita, se va a la oscuridad hasta que haya tiempos mejores pues el hombre tiende a retomar las cosas que se guardan dentro del espíritu colectivo del hombre. La propia conciencia de la tierra. O se mantiene en las comunidades en sus portadores originarios.
Lo importante es sentirte vivo, luchar día a día con uñas y dientes para lograr lo que buscas, pelear por ello si es necesario si tu vida esta en riesgo o la de otros como lo pueden ser tus seres queridos. Morir de pie, del mismo modo a veces como llegaste, gritando y lleno de sangre dándolo todo para vivir. Lo crucial no es como hagas las cosas, sino que no permitas que se pierdan la fe, la esperanza, la dignidad, el honor y el respeto. Sea en ti o en otros. Si algo te queda grande crece, si algo es inmenso descansa, tomate un respiro y continua aunque sea dándole un rodeo a ese obstáculo. Pero continua, no dejes que tu voluntad logradora se quiebre, que tus emociones ten venzan, las puedes controlar con tus propios pensamientos. Deja fluir el agua de tu mente y haz que se vuelva clara para que se vuelva el espejo de obsidiana en donde te reflejes a ti. La vida viene de la oscuridad, no de la luz, viene del autoconocimiento, de la auto observación, de mirarse adentro...aun cuando sepas que puedas hallar, y aun así lo enfrentes. No se trata de vivir en las experiencias del pasado sino sobreponerse a ellas. No dejarte vencer por aquel que fue tu victimario a través del odio, rencor o miedo que haya dejado en ti. Actúa con armonía siendo un árbol de frutos y no de leña; haz tus sueños realidad, busca en todo lo posible que un camino con corazón te lleve al amor; ten un pie en el pasado, uno en el futuro pero vive el presente; no le tengas temor a la muerte pero vive la vida totalmente....
Ningún conocimiento es tuyo, simplemente retomaste lo de otros, muchas de las frases son de alguien que me antecedió y que la mejor forma de honrarlos aun cuando ya no estén aquí es que eso no se pierda, que tenga continuidad la palabra, no de forma escrita sino en el corazón de las personas, que fluya y vaya transformándose en ese yolotl de otros. Así seguirán vivos todos ellos aun cuando su cuerpo haya desaparecido y se hayan vuelto polvos de estrella. Por que aquello por lo que lucharon sigue existiendo. La vida y la muerte son parte de un mismo ciclo, el frio y el calor son parte de un equilbrio al igual que la luz y la oscuridad. No dejes entonces que uno y otro te perturbe. No dejes que los momentos te engañen, disfrutalos por igual. Cuando tu cuerpo ya no este aquí perderás tu oportunidad de experimentar cosas. Vive aquí, vive ahora, después reiniciaras tu existencia en otra forma. No abra un cielo o un infierno esperandote. No abra un premio o castigo cuando esto termine, no abra un karma o un darma para premiarte o castigarte. Simplemente la vida el universo continuara sin darte la importancia que crees tenerte dandole movimiento al todo buscando una perfección atraves de ensayo y error, nunca abra un momento perfecto para hacer las cosas, solo hay que buscar que se de lo mejor que logremos.
Yoltecuhtli Ohmanqui

La importancia de un maestro

 Don Luis decía que tenia 85 años cuando lo conocí, ahora con los años es probable que tuviera mucho mas, probablemente unos 100. La piel, su falta de dientes, sus orejas y su nariz así lo mostraban. mas era fuerte. Mas de lo que uno esperaría. 60 años vivió en el Colorado por lo menos desde que murió el gran amor de su vida de una caída de caballo. Rara vez recorría mas de 60 km alrededor de ahí, no se separaba mucho de allí. No sabia leer, no sabia usar muchos aparatos incluso eléctricos. Su choza no tenia luz. Por la edad y las lesiones la gente le pagaba llevándole alimentos y apoyándolo en su milpa y con sus animales. No le faltaba, no le sobraba. Un mazahua en tierra ajena completamente. Elías y Sebastián le solían llevar las cosas que requería con la gente. Por lo que llego a decir solo tuvo 3 aprendices en toda su vida. Solo queda uno. El mas sonso de todos decía. Y a pesar de todas las carencias y limitaciones no he vuelto a ver a alguien tan hábil como el en la medicina y atendiendo personas. 30 años antes había sido promotor de salud en un programa piloto medico en donde se les enseño a los médicos tradicionales medicina alópata para ser promotores comunitarios. medicina coyote, medicina hibrida, dos mundos diferentes pero en realidad no tan extraños. Aventajo a todos incluyendo a especialistas, y solía hacer cosas que muy pocos profesores sean médicos o psicólogos podían explicar como lo había hecho. Parecía magia. Parecía que hacia que la medicina se viese como un arte minucioso. No era la técnica decía. Puedes tener la mayor técnica de todos pero esta requiere un alma. Requiere un corazón humano que la dirija, un espíritu que tenga la fortaleza para hacer lo necesario, a veces en situaciones mu crudas y brutales en donde he visto a otros temblar y congelarse, el continuaba en su centro. Solía repetir que el aprender, el actuar, era con sencillez, sensibilidad, serenidad y sabiduría. No es la técnica, puede ser importante. Pero necesita una mente y un corazón que las dirija. Se necesita de mucho sentido humano, de necesidad de justicia para que se sostengan. De luchar por que no se perdiese la dignidad, la fe, la esperanza, el honor y el respeto. Muchos años después de su partida siempre aparece algo nuevo en lo que decía. No dejaba que tomara apuntes, cuando lo intentaba cambiaba de tema. Un día se dio cuenta que su hazheilmer le haría ya olvidar a ese gran amor y a si mismo. Duro mas que la mayoría de esos pacientes, y aun cuando le ofrecieron repararle la mente, el cuerpo y los recuerdos dijo que era su tiempo. Rara vez salía de los alrededores. Ese día, cerro la puerta, agarro su burro y su sombrero y se fue siguiendo al sol. Se fue voluntariamente. Encontramos meses después al animal deambulando de regreso, a sus restos no.

Donde deberían de estar ahora lo acompañan mi primera familia. No es la técnica, es el espíritu, el alma. Decía que no escogía a las personas por lo que supieran o sus habilidades, sino por su corazón. Agarro al mas atolondrado de todos, una bala perdida y a alguien a quien se le fracturo hace años su corazón de tristeza. Dos se fueron como el, en silencio. Sin mucho que dejar. Solo un rostro y un corazón y muy buenos recuerdos, en ya pocas personas. No se trata de técnica se trata de tener un alma, un espíritu, ni siquiera el mas puro o el mas centrado. Sino de que esta permanezca humano a pesar de las circunstancias. las palabras ahora después de muchos años cobran cada vez mas sentido. Un corazón que representa aquellos valores de todos los que le antecedieron y por los cuales lucharon es capaz de conectarse con esa misma fuente de la cual todos los demás bebieron. Del espíritu colectivo del hombre, de eso que las distintas humanidades que han pasado por aquí en evolución convergente han acumulado en la tierra en forma de su conciencia. la técnica tiene un valor pues te dice los pasos a realizar así como desarrollar las habilidades necesarias, el conocimiento el poder discernir y diferenciar las cosas. Pero el corazón es la base para regresar a eso en donde todos los recuerdos y las historias siguen vivas a pesar del tiempo. Es lo que te permite conectarte a la vida y sentir su pulso, su respiración, así como escuchar a todos los que te antecedieron. Aquello donde tu real ser habla con la vida y le pregunta como puede serle útil y ayudarle a fluir. no se trata de demostrar que eres mejor, se trata de fluir con la vida, en donde vives en el corazón de quienes seguirán adelante.
Yoltecuhtli Ohmanqui

domingo, 9 de enero de 2022

ALEGATO DE UN INDIGENA ANTE EL DIOS OCCIDENTAL

  ALEGATO DE UN INDIGENA ANTE EL DIOS OCCIDENTAL 


¿Acaso no sabías que existía este continente? ¿Por qué la Biblia no lo nombra? ¿O acaso tu mano omnipotente sólo se encargó de crear Europa y parte de Oriente? Qué eres un gran creador eso lo dudo porque fue tu -inspiración la que creó al hombre blanco que primero nos esclavizó, después nos robó y violó y finalmente nos aniquiló. Siempre creímos que lo peor que habían traído los españoles en las carabelas había sido la pólvora y las enfermedades, pero nos equivocamos…¡fuiste tú! ¿Por qué no te quedaste allá? ¡Por qué no te devoraron los tiburones en el océano!

¿Dime cuáles de los mandamientos estábamos transgrediendo? ¿No robar? ¿No matar? ¿No mentir? Ya sé cuál debe ser, no levantar imágenes de piedra de falsos ídolos, pero si esa fue la- razón por la cual nos trituraron en tu nombre, déjame decirte que nosotros siempre adoramos cosas que supuestamente tú habías creado, como el Sol, la Luna, el Mar. El único de piedra eres tú. Solamente alguien de piedra puede quedarse mirando mientras se tortura y se arrasa con millones.

Además, nuestros dioses jamás nos pidieron ofrendas monetarias ni un diezmo del sueldo. ¿Cómo puede ser que un Dios que dice que es amor pueda avalar la existencia del dinero, principal motivo de la sangre que corre en la tierra?
Ahora entiendo por qué permitiste que nos exterminen en tu nombre. Te molestaba que existan seres de un color que tú no habías creado, en un continente que tú no habías creado y que hayan desarrollado una civilización tan hermosa, tan justa, tan organizada y tan superior a la del -hombre blanco y rubio que tú hiciste a tu semejanza.

¿Es Jesús tu manera de pedirnos perdón, rey de reyes? En nuestra gente desde que llegó tu doctrina a nuestras tierras hay millones que murieron de hambre, humillados y ahogándose en una mina, aplastados totalmente y en todo sentido.
Tu Jesús sufrió el látigo algunas horas, nosotros lo estamos sufriendo hace más de cinco siglos. Con la diferencia que a tu Jesús lo tienes sentado a la derecha de tu trono (que seguramente habrás remodelado con el oro que nos robaron), y en cambio al Inca, al Mexica, al Zapoteco y los indígenas americanos los mandaste al infierno, porque crucificado y todo, te escupió en la cara.

La Naturaleza es mi religión.
La Tierra mi iglesia.

Cortesía: QuePerturbador

sábado, 27 de noviembre de 2021

Frijoleros, espaldas mojadas y conexos. Un par de cosas que no hacer.

Frijoleros, espaldas mojadas y conexos. Un par de cosas que no hacer.

Frijoleros, espaldas mojadas y conexos. Un par de cosas que no hacer.

Nota: leer el texto completo para comprender el mensaje.

 

No sucedio hoy pero salio a colacion por un par de situaciones. En una ocasion que se realizo reunion hace un par de años en un cafe en el centro estando atras de un par de extranjeros (un gringo y una chica española) ambos estaban mencionando varias cosas en ingles que no entendia pero si comprendi perfectamente como repetia el gringo algo que se podria traducir como frijoleros y espaldas mojadas para referirse a las personas que encontraba de frente en la calle que no eran "blancos". Entran al mismo cafe en donde se haria la reunion y se sientan con cara de estar esperando a alguien. Ya estaba esperando otro amigo mio que habia llegado mas temprano y estaba tomando un rico cafe.

Me siento con el, esperamos un poco a ver quien mas llegaba y nos pusimos a platicar.

Unos 15 o 20 minutos despues tomando en cuenta la cantidad de veces que volteaban la cabeza los antes mencionados se levanta la chica y va a preguntarle a la dueña del cafe (referencia para los queretanos era el cafe del fondo) que atendia sobre la reunion que haciamos ahi cada miercoles en la noche. Nos señalan. Upps.

Se acerca la pareja. El seguia hablando en ingles y mi amigo estaba poniendo cara de pocos amigos. Por la expresion y lo que vi en la calle no era necesario saber por que. Se dirigen ambos a mi (yo soy "blanco" y mi amigo moreno) y preguntan si puedo comprender ingles pues estaban buscando alguien que les "enseñara" chamanismo y muestran un libro de castaneda (otro uppss). Les digo que lo suficiente para entender lo que dijeron minutos antes en la calle y que mi compañero les entiende mucho mejor que yo.... y que para ellos en especial toda la reunion si se quedaban seria en español y en idioma indigena, pero como estabamos ocupados en cosas mas importantes que se fueran por donde vinieron. Al gringo por la cara se nota que eso lo entendio perfectamente. se levantan y se van. Les hubiera ido mucho peor si hubieran estado los demas en ese momento. Y me explico.

Unos comentarios que hicimos hoy antes de que llegara Letz Feregrino me hicieron recordar eso. Si hoy hubiera ocurrido algo asi uno de los compañeros presentes no hubiera sido tan amable con ese par tomando en cuenta que es bastante nacionalista.

Hace mas de 500 años, lo que ahora se conoce como America tenia pobladores originales que estaban en bastante mejores condiciones que las actuales. Muchas culturas si bien no eran tecnificadas como europa no es porque no pudieran sino porque la concepcion en america es distinta. las creencias indigenas no son antrocentristas, son de respeto al lugar donde estas y por ende tratar de dañarlo lo menos posible. Varias culturas eran de cientificos y artistas practicamente. Los verdaderos espalda mojadas vinieron en barcos casi en modalidad de piratas pensando que cualquier cosa que encontraran a su paso era automaticamente de ellos. De europa no llegaron los mejores de sus especimenes y si muchos de sus criminales. Y en un continente como el que tenemos aqui en esa epoca el pirata podia gobernar a todos. Asi como llegaron practicamente piratas tambien afortunadamente llegaron algunos cuantos como Bernal Diaz del Castillo que luchaban por evitar que al nativo terminara literalmente de carne para perros. Algunos españoles desde el inicio pelearon contra los que vinieron en barco cuando vieron los destrozos de sus coaterraneos. Lamentablemente no fueron los suficientes para evitar un genocidio en nombre de un dios que parecia reclamar demasiada sangre. En el caso de el actual Mexico y buen parte de lo qu ahora se le llama aridoamerica para abajo se destruyo en la medida de lo posible las culturas ancestrales, y muchas veces se inventaron cosas falsas de dichos pueblos para que ello quedara en sus historias "aceptadas". Se inventaron la existencia de sacrificios humanos masivos, se inventaron cosas denigrantes, se inventaron hablar de que se rendia culto a muchos dioses, etc. De aridoamerica para arriba no les fue mucho mejor. Los ingleses exterminaron lo mas que pudieron y los pocos que quedaron los dejaron en reservaciones. Y comenzaron a decirse a si mismos: americanos. Ya enseñarles a sus hijos que ellos eran los unicos con derechos en este continente y que por vivir en un lugar en donde exterminaron a otros les daban mas derechos que a otros que habian estado antes.

De ese "descubrimiento de america" ya paso mucho. En realidad solo se tropeza0ron con nosotros y el 12 de octubre los pueblos de origen en este continente no tienen nada que festejar. Pero como dije de eso ya paso hace mucho... para quienes llegaron y no para muchos que descienden de quienes estaban aqui.

Los actuales europeos nada tienen que ver con quienes les antecedieron pero mas sin embargo los hechos de la historia es algo que nada olvidan varios grupos que tratan de reconstruir las culturas originarias y para muchos mal llamados "indios" o "indigenas" tampoco pueden olvidar facilmente. Aqui varios miembros que viven en EUA y Europa han sido personas muy respetuosas y son preciados por quienes son y no de donde vienen. Y muchas veces el propio mexicano es excesivamente racista con sus propios connacionales que son de culturas nativas. Mucho mas que alguien venido del norte o del atlantico. parq quien viene de los dos anteriores lugares les escribo lo siguiente (que no se van a salvar nuestros compatriotas de algunas palabras):

Si alguien quiere venir a aprender sobre una tradicion indigena o nativa debe de comprender que no es solo venir a aprender "chamanismo" o unas cuantas cosas. Se trata de comprender a una cultura y a su gente y hablar en lo mismo que ellos hablan. Se trata de respeto. No por venir de otro lugar mas "civilizado" o mejor dicho etnocentrista se es mejor como pensaba el gringo que mencione. Aprender una lengua es aprender una cultura y convivir con su gente, que por logeneral esta mas ocupada sobreviviendo como se puede por las condiciones precarias en que viven muchos que en estar haciendo el show que esperan algunos. En algunos sitios se te dira que antes de conocer algo ajeno conozcas aquello que corre por tu sangre. Que antes conozcas tu herencia antes de conocer una ajena. En otros muy respetuosos tal vez te digan que regreses otro dia. Y se te pondra a prueba. En otros tantos que son una gran mayoria asi como trates seras tratado, y mas de una vez he visto como tanto extranjeros como nacionales salen de un pueblo con gente con machete a sus espaldas. Y en unos cuantos mas primero investiga a donde iras pues es posible que una falta de respeto haga que no salgas ni vivo ni completo de dicho lugar. Las reglas y el trato van parejo para todos.

Pero lo basico sea quien seas y de donde vengas es que se demuestren valores, calidad humana y que escuchas mas de lo que hablas. Si esperas que te contesten en ingles es posible actualmente. Pero asi como paso con el gringo lo mas factible es que con ese comportamiento de forma expedita alguien con poca tolerancia lo menos que le haga es correrlo. Un compañero que tenemos les suele contestar: estas en Mexico asi que hablas español o idioma NATIVO, y que tengas derechos como "americano" en tu pais que extermina a otros no significa que aqui se te trate como deseas. Y acto seguido en el mejor de los casos le da una patada en el trasero.

Como dije, en el paso del tiempo varios que vienen de otros paises han sido muy respetuosos y no se debe de juzgar a las personas de donde vienen ni por lo que hicieron otros del mismo lugar pero unos cuantos siglos antes. Lo que vino para aca no fueron precisamente lo mas representativo de europa y eso se entiende. Pero tambien mucho de lo que sucedio fue porque otros lo permitieron. Tanto gente de AQUI MISMO como de alla. No hay nada que festejar eso si el dia 12 de Octubre. Por lo menos en la actual America.

Mas sin embargo lo mas duro que tengo que decir no es para los gringos ni para los europeos. En Mexico el mestizo es terriblemente racista hacia el indigena. Basta ver las "taranovelas" donde todos los personajes principales son rubios y adinerados en su mayoria y quienes son morenos solo logran ser la sirvienta o el chalan en turno. Se denigra a tal grado al indigena que da la impresion que son inexistentes y que su presencia es el recuerdo de un pasado que muchos aqui en Mexico parece que desean olvidar. No estan no existen y no se les escucha. Nuestra bronca en Mexico no es por que nos hayan invadido del extranjero, es simplemente que mucha gente no se acepta quien es, su herencia ni de donde viene. Como conozco mejor lo que por aca sucede en Mexico ya tocaran a los lectores aca presentes decir como esta en otras latitudes de este continente. No somos los mestizos ni nativos ni europeos como varios desearian renegando de sus raices. Venimos de ambos lados y debemos de aceptar aquello que corre por nuestra sangre. Pero el siguente texto que escribi hace unos años, creo que lo expone mejor lo que deseo decir:

"Buscando material fidedigno sobre la mexicanidad para comprenderla mejor y tratando de conocer sus practicantes observe cosas que en parte ampliaron mi visión de la identidad del pueblo de México pero también como se adultera una tradición en aras de lo que se desea ser que fuese el presente, en relación a un pasado que dejo de ser. Encontré hombres honorables, encontré hombres que son reconocidos dentro de la mexicanidad por su habilidad para relacionar grupos mexicanos con otros de distintos pueblos, y que son tomados como lideres y autoridades pero que a su vez tratando de ser reconocidos y en engrandecimiento de su ego actúan con mentiras en relación a sus propios actos y con dolo para tener mayor reconocimiento de aquellos que toman por incautos.

Y a sabiendas que mienten se les sigue y se les escucha de parte de aquellos que los reconocen por sus palabras tergiversadas porque se les perdona esos hechos gracias a que promueven la mexicanidad. Honor al que a la mexicanidad promueve pareciera, sin importar los medios y los modos. Y sin importar que se beneficie y se dirigen algunos llamados a si mismos lideres de personas extranjeras, a las cuales con los mejores tratos y cortesías tratan de engatusar presentándose como chamanes o guardianes de tradición. Perdonándoles obviamente sus faltas a sabiendas que a cambio obtendrán lo de menos dinero, y reconocimiento, pero en otros casos incluso sexo. Trato desigual benéfico a cambio de prebendas y beneficios que saben que no obtendrán con sus paisanos. Claro esta, presentándose como indígenas. Aunque la mayoría lamentablemente en la mexicanidad los hayan olvidado y no tengan interés de saber su estado.

Ahí toco otro punto. Con deseos de ser aquello que se fue en el pasado con una mirada de forma idílica (ya se aztecas, toltecas, mayas, etc), en la mexicanidad se olvidan del presente. De aquellos que portan las tradiciones vivas. Desean ser raza de bronce pero al indígena se le desdeña porque nos recuerda que ese pasado que añoran dejo de existir y que el presente vive siempre bajo un yugo y a la sombra. Y a tal grado en muchos grupos de mexicanidad se desea recordar los orígenes de reyes y sabios del pasado que ya incluso por desconocimiento o una inocencia infantil calpullis reales se han estado viendo contaminados por basura de aquellos que comercian con la fe y que han quedado sueltas por la red. En un afán de “si justifica lo que deseo lo tomo por cierto” mentiras de orígenes divinos o de una comunidad continental idílica se mantienen y se sostienen a cal y canto. Se olvidan de la sangre derramada de inocentes, de mujeres, y de pueblos por tiranos. Se olvidan de la violencia de un mundo en donde incluso los demás pueblos hartos de un yugo azteca estuvieron dispuestos a soportar la decisión de el haber elegido el aliado erróneo. Se olvidan que cada tiempo y cada cultura tiene una época y que lo que fue no volverá a ser. Se olvidan del indígena porque es de nuevo el recordatorio que quienes sobreviven ahora tuvieron mucho mejores capacidades que las culturas que se enaltecen a veces hasta injustificadamente en la mexicanidad. Siendo ridículo que sepan varios grupos mucho sobre toltecas y grupos prehispánicos pero no tengan la menor idea de medicina tradicional y de grupos y prácticas indígenas actuales. Como si los náhuatl y los mexicas fuera lo único que existió. Y mas aún grupos que toman ideas del esoterismo ajeno y del new age para justificar el vació de conocimiento que tienen o para ser mas aceptados por otros. Para no ser solo y disculpen la expresión: “un pinche indio”.

El mestizo no quiere ser español, y no quiere ser indígena. Quiere ser la raza de bronce o raza cósmica que nunca despego de los sueños. Menos despegara de la tierra.

Si no aceptas tu sangre, si no aceptas que no eres ninguno de los dos sino la suma de mas sangres no podrás encontrar tu propia identidad. Creerás que lo que importa es el hombre, el individuo y no el camino el cual sobrevivió por las palabras y el espíritu de aquellos que lo siguen sosteniendo."

Y creo que ese es la eterna bronca del mexicano promedio no querer aceptarse a si mismo como lo que es, sino desear ser algo que no puede serlo. Para finalizar posteo algo que tambien tiene un par de años en respuesta a unas preguntas que me hicieron en el viejo foro de nasdat de msn:

La nocion de Dios en el mundo prehispanico o mejor dicho en Mesoamerica es distinta al concepto cristiano.

De entrada es algo que no tiene aspecto humano y que se le conoce en otro sentido como el Gran Creador o el Gran Misterio, rige la vida humana y toda la existencia sin embargo no es un ser castigador que espera un error para imponerse sobre el pecador. Mas bien esta mas cercano en cierto modo al panteismo (todo tiene algo del aspecto divino y un espiritu) que a un monopolio divino, de hecho tecnicamente hay espiritus de distintos rangos o niveles, desde espiritus que son humanos y que ayudan a otros o que representan a los ancestros a espiritus que suben en la escala cosmica y representan fuerzas de la naturaleza. Tales espiritus no se les puede considerar como buenos o malos sino seres que existen manteniendo un equilibrio y un orden en donde no esta representado tanto las fuerzas del bien o mal estilo cristiano.

El Gran Misterio es en un ejemplo burdo el estadio de futbol en el el cual hay un hormiguero en donde vive el hombre. pero no solo el estadio sino todo aquello que esta alrededor de este asi como el sol que lo ilumina, la lluvia y el tiempo.

Si bien hay varias personas que consideran que existieron muchos dioses en mesoamerica, mas bien estos fueron representantes no como dioses sino de fuerzas mayores y en varios casos simbolos del ser humano en uno de los 7 niveles sobre los cuales se maneja la espiritualidad.

No todos los mexicanos descienden de españoles. Una cosa es el meztizaje y otra la desaparicion de las culturas prehispanicas. Si bien ha habido una tendencia incluso gubernamental de exterminio cultural todavia quedan suficientes representantes de los pueblos indigenas como para considerar que Mexico tiene mayor numero de culturas indigenas que casi toda sudamerica junta. Cerca de 700 tradiciones distintas es bastante numero tomando en cuenta paises como Uruguay en donde no queda nada. Ahora lo que comentas sobre los apellidos estos fueron dados por las "encomiendas" cuando era necesario dar apellidos castellanos a los indigenas (otro modo de eliminar cultura y pasado) y una pequeña minoria fue dado de padres a hijos aunque cabe mencionar que los primeros hijos meztizos no fueron precisamente estilo novela romantica sino producto de violaciones de la soldadesca hacia las mujeres indigenas. Es dificil creer que en un principio las mujeres nahuas recibieran con gusto a los soldados españoles de entonces pues de entrada varios de ellos habian sido casi expulsados de sus paises de origen por su comportamiento. Ademas las violaciones era un modo "politicamente correcto" de humillar a los indigenas sin matarlos.

Por cierto tambien existen los criollos, indigenas y meztizos en Mexico. Entre ellos hubo un momento en que se creyo por la mezcla de "razas" que hubo aqui cerca de 40 combinaciones distintas (mulatos, zambos, etc).

Ser tradicionalista no significa ser conchero. Los verdaeros concheros o corporaciones ya casi han desaparecido pues son grupos que estan perdiendo seguidores en varios lugares pues no encuentran gente que llene los requerimientos intelectuales, espirituales o fisicos para continuar varias tradiciones. Para que me explique un poco:

¿Cuantas personas conoces que voluntariamente pasarian una semana sin comer ni beber agua para realizar una busqueda de la vision y la semana siguiente colocarse garras de aguila en el pecho para colgarse de ahi a 3 metros de altura?.

No es facil verdad.

=?

Los concheros actuales no son muy bien recibidos por los que estan dentro de tradiciones de origen pues actuan de una forma sometida ante el movimiento catolico (al que la mayoria de los tradicionalistas culpan de su casi extincion, lo cual es logico, no son a los unicos que han sido recibidos a pedrada limpia en pueblos - como mi caso).

Si bien el arte plumario se mantiene entre otros grupos por los concheros despues de estar en una tradicion de origen los demas creen que los concheros tratan de mantener su permanencia justificandose atraves de cuentos y fantasias y del apoyo religioso catolico para mantener su permanencia y dominio sobre la poblacion en busqueda del conocimiento ancestral. Tambien los ven un tanto indisciplinados (beben muchos de ellos alcohol o estan borrachos durante las danzas) y en el caso de la Danza del Sol en el bajio de Mexico los concheros han representado el medio por el cual la iglesia catolica ha perseguido a otro tipo de danzantes (les comente que hace dos años me descalabraron cuando un cura les dijo en misa en u pueblo que yo era diablero. Tuve 10 personas apedreandome antes de irme).

 

¿A que se le llama ser Guerrero? ¿De cual concepto hablamos? De Velasco Piña, Castaneda, Leòn Portilla, Carlos Sanchez, Cuarto Camino, etc.

Sorry, el guerrero no se forma leyendo en libros. Tiene que representar algo ya sea entre algunas cosas a la verdad, a la justicia o un bien mayor. Ser guerrero no es un titulo nobiliario, es una serie de actos que se realizan cuando los demas te necesitan (por ejemplo),

Si bien la nocion de Castaneda es retomada por algunos tradicionalistas no significa que se quedan ahi. La mayoria que he conocido no se autonombran como tales sino que lo ejemplifican con sus actos y su sacrificio personal hacia algo mayor.

 

¿Buscamos ser culturales o ser aculturalizados?

La cultura en cierto modo es todo auqello que este dentro del quehacer humano que lo identifica como un ser pensante. Ahora una cosa es la cultura de calidad, la tradicional o la espiritual. se dice que la tradicion es el animas mundi de un pueblo, el alma que da la vida. Vuando un pueblo tiene tradicion este tiende a desaparecer.

 

¿El despertar de un pueblo comienza con el despertar propio?

En definitiva. Pues el pueblo somos nosotros.

¿Sin sustento puedo poner algo en movimiento?

Las necesidades basicas de la vida son comida, techo, ropa solo por mombrar algunos. Antes de iniciar el camino espiritual tambien no hay que olvidar que existe en mundo mundano que te permite tener el tiempo y el espacio para hallarte a ti mismo. Sin sustento en ello es casi inposible crear algun movimiento.

 

¿Cual es nuestro sustento? ¿Se despierta para ser libres o porque se es libre?

El despertar es el inicio de la conciencia, el despertar del espiritu es el primer paso de una vida en donde se realizan cambios fuertes y constantes que nos llevara a conocernos a nosotros mismos y a los demas y asi como a encontrar la libertad que buscamos. Se despierta para ser libre.

Pero recuerda que eres libre hasta que la humanidad te necesita.

 

¿Se despierta para el sacrificio o por el sacrificio?

 

Respuesta: ¿Cual sacrificio?.

Lo unico que puedes sacrificar es aquelo que te pertenezca y lo unico que tienes que dar realmente que provenga de ti eres tu mismo. No puedes sacrificar tu vida para tener otra. El sacrificio es un acto personal pero no es el acto que despierta sino que es un acto de darte a ti mismo a otros o a algo superior, pero eso no implica una iluminacion o liberacion. Solo es parte de un proceso personal de trasformacion.

 

¿Por pueblo entendemos a la gente que habita un lugar geografico?

Si por un lado. Pero visto de una forma mas amplia es aquellos que son aglutinados por una cultura, indiosincrasia, etc, que estan en alguna zona del mundo.

Los gringos americanos (los gueros descendientes de cuaqueros) no son pueblo pues ni cultura propia tiene a no ser el "modo de vida americano" y MTV.

Sobreviven en cierto modo por las inyecciones culturales de otros grupos.

 

¿Acaso no seremos todos pobladores de un mismo lugar?

LO SOMOS. Somos la gran raza humana. Con diferencias entre si, pero esas diferencias son las que hacen a los pueblos.

 

¿Que trata de hacer la mexicanidad?

De enseñar, no de imponer y de ayudarse mutuamente.

Mas enseña la necesidad que una universidad, y mas hace el que quiere que el que "puede".

Se trata de entenderse como un colectivo con distintas formas de pensar pero que se respetan entre si para rescatar no solo su pasado "prehispanico" sino tambien su presente.

 

¿Quienes somos?

Desde hace 400 años no ha habido una identidad nacional pero no fue por la conquista de los españoles sino por el letargo que nosotros mismos nos hemos creado. Pues si no nos aceptamos como mexicanos y como una cultura hibrida no podemos salir adelante pues es necesario poder reconocer que no somo indios ni españoles. Somos parte de ambos.

 

Ya antes comente aqui mismo que los españoles de ahora no son los responsables de lo que hicieron sus antecesores, que de hecho no pueden ser considerados siquiera como sus representantes. No se puede negar un hecho historico, pero no puedes culpabilizar 400 años despues a los descendientes de los actos del pasado de gente que en definitiva no representaba a la poblacion española de entonces, sino a los intereses de un reducido numero de personas.

Vuelvo a comentar no somos indigenas ni españoles los mestizos. Somos parte de ambos. Negar a una de esas partes es negarte a ti mismo.

miércoles, 18 de agosto de 2021

No esperes que todos entiendan tu viaje.

 No esperes que todos entiendan tu viaje. Especialmente si nunca han tenido que recorrer tu camino.. Si das algo… Que sea. Sin egoismo. Con amor. Si vas a robar…. Que sea un beso. Si vas a perder…. Que sea el miedo. Si vas a ganar algo….. que sea cariño…. Y si vas amar…. Que sea con todo tu corazon. 

-Raramuri-

 

-Raramuri- 12-Junio-2014.


Callpulli Xaxahuenco.



                                                                                   Amar, Luchar,
                                                                                   Servir, Crear,
                                                                                    -Ser útil-
Raramuri

      La tierra no es exactamente redonda, está compuesta por varias esferas alineadas a lo largo de otra dimensión, entre estas esferas existen superficies de contacto, y una de dichas esferas oh superficie se localiza en Tzompolli.

      Palabras de la maestra de movimiento cósmico Celsa Xolaloco, según dictado que le hicieron los Tliltic Tlacame a través de un espejo de piedra de obsidiana, pero… al comenzar a conocer la sabiduría de los niñas-niños raramuris, retrocedamos en el tiempo al año 1521, y vayamos al paraje de Xaxahenco, cercano a Atenanco.

      En ese año y en una pequeña roca de Xaxahuenco, en ese entonces un hombre de todas las confianzas del Joven Tlatoani Cuauhtemoc, hizo entrega del códice Motzotzohua. Con la entrega del códice. Dio comienzo la fabulosa tarea de los Tliltic Tlacame. Solo que aquí es menester detenernos un poco y preguntarnos ¿Por qué era tan importante el códice Motzotzohua y de que se trataba? Bueno, respecto a su importancia, basta decir que el documento codificado, fue perseguido por los frailes franciscanos por razones según los clérigos descubrieron que tenían poderes diabólicos, y por si fuera poco, el 7 de diciembre de 1609 tomó cartas en el asunto la santa inquisición, decretando que: dicho escrito de los naturales del Calpulli Cuauhtzillinque debe quedar inscrito en el índice expurgatorio, por ser blasfemo su contenido, y tratar de artes diabólicas contrarias a la enseñanza de la santa iglesia.

      Todo esto habla claro acerca de la importancia del documento codificado, pero ¿de qué naturaleza era su contenido, para levantar tantas críticas? Y conforme a la confesión de Celsa Xolaloco antes de conocer la sabiduría de los niñas-niños raramuri llevaba 12 años tratando de comunicarme con los Tliltic Tlacame, y después de adquirir la sabiduría de los niñas-niños raramuris, pude comunicarme con los Tliltic Tlacame y en efecto, según la propia Celsa, gracias también a la sabiduría raramuri perfeccionó sus conocimientos matemáticos, herbolaria, y ser Tepopohque y alcanzó la sabiduría de los niñas-niños raramuri, pero hubo algo más y ese algo le sucedió a la maestra de Celsa Xolaloco el 24 de junio de 1581. Esa noche en Xalpulco la maestra de maestras Xochipilli trabajaba en el interior de la cueva de Juan Carnero, cuando se le apareció un hombre muy alto vestido de negro y con capa negra, y le dijo mentalmente no te espantes Xochipilli, no soy hombre terrestre, ¡pero vengo a traerte el conocimiento de los niñas-niños raramuris. Quien ama a estos niñas-niños raramuris-sabios-quien nada les niega- quien ve por ellos, quien no se aprovecha de ellos, soy parte de ellos – de los desconocidos superiores y nuestro mundo está fuera del tuyo, - tu, Xochipilli por tu amor a los niñas-niños raramuris, que les prodigas todo – sin quejarte – sin lamentos -  sin importancia personal, sin chismes, sin negarte, por todos estos conocimientos, estas muy por encima del resto de los hombres egoístas,  y podrás comunicarte con nosotros, el hombre vestido de negro que decía ser uno de los desconocidos superiores… hablo a Xochipilli la forma en que entablarían comunicación en lo sucesivo: para el efecto le entregó una Camapopotzalli perfectamente pulida, agregando que, a través de Poctli-Xochipilli-oh, quien tenga en sus manos la Camapopotzalli y sus agregados verían y hablarían con los Tliltic Tlacame. Solo que, ¿En qué idioma se podrían comunicar?

       Bueno, este es otro de los muchos misterios que encierran. El Códice Motzotzohua que para el efecto, los Tliltic Tlacame enseñaron a Xochipilli a elaborar “Popochcomitl”, con un lenguaje perfectamente elaborado, estructurado con sonidos, un lenguaje que no existe otro que se le asemeje en la Tierra. Cecetl, Gloyde, derivado del fuego ahora que, ¿Por qué este nombre de Tletl, agranda más el misterio?

      Bueno por dos razones: la primera, porque Cecetl, habla de viajar a otros planetas por medio de un “Popochcomitl” muy especial y la segunda porque el Códice Tzotzohua no se podría leer, sin el códice Xaxahuenco. Para ello hay que leer Tota Pulchura est Maria, las veces que ordene el “Popochcomitl”.

      Pues bien, una vez conocido el lenguaje y con la Camapopotzalli y de aliado Poctli. Xochipilli inició sus pláticas con los cuatro hombres vestidos de negro y sus capas negras.

      La manera al parecer era la siguiente. Determinados días y en alguna fase lunar, Xochipilli acudía a Tzompolli se sentaba bajo el ocotl y con la Camapopotzalli conversaba con los Tliltic Tlacame, aprendía de ellos, Impohualliztli Ilhuicatl, Impohualliztli Ilhuicatl in Tlacotl, in Xochitl in Cuicatl, conocimientos infinitamente superiores a los que los matemáticos tenían en aquella época, aprendía también el secreto del origen de los niñas-niños raramuris y su sabiduría intergaláctica, aprendía de los niñas-niños raramuris a no lamentarse, quejarse, negarse y renegar, a no negarles nada, nada, aprendía también el estudio de los sueños, porque los sueños revelan nuestro mundo interior y el exterior. Y como punto fuerte de toda esta enseñanza. Es decir, le dijeron a Xochipilli a través de la sabiduría intergaláctica de los niñas-niños raramuris. Que la tierra no era exactamente redonda, sino que está compuesta de varias esferas superpuestas, alineadas a lo largo de otra dimensión, agregando a esto que existen varios puntos sensibles, y que cuando los niñas-niños raramuris, solicitan amorosamente apoyo de alguna persona terrestre, y se niega, se lamenta, se queja y reniega, oh, se aprovechan en su nombre para su beneficio personal, los puntos de contacto se niegan, se quejan, se lamentan, reniegan y se aprovechan de la importancia personal de la persona.

      Pero, si los niñas-niños raramuris, reciben de la persona oh, personas, amor, sabiduría, ternura, prudencia, paciencia, perseverancia y constancia, los mismos niñas-niños raramuris, mostraron varios puntos de contacto oh, superficies de contacto para comunicarse entre dichas esferas y que precisamente en Tzompolli se extiende infinidad de tierras diferentes a la nuestra, en donde se tiene amor, al trabajo, al servicio a los demás, amor a la enseñanza armónica, amor a fundar empresas exitosas, sirviendo a los demás y la ley de compensación, te retribuirá lo justo, a tu trabajo, la enseñanza para sanar con amor, sin ego, enseñanza para regenerar tejidos, huesos, neuronas, columnas, vertebras.

      El conocimiento superior de los niñas-niños raramuris, es el amor. Ningún guía-maestro, maestro de maestros, maestro ascendido, Itzae… puede ser egoísta- su ley, es el amor.

      T l a x o t l a -  
      
                            Maestra Xochipilli gracias, gracias, gracias,
                            Gracias, tu amor es infinito, tú me guías a
                            Reír, sonreír, amar, luchar, triunfar.

                            Madrugada 12-Junio-2014.

                                                
                                             
                                   

                               Calpulli Xaxahuenco




     Nuestro más sincero agradecimiento de gratitud a
     Nuestro amado Maestro Artemio Solís Guzmán y al

     Calpulli Nahui Ollin.

La Humildad

 

                                                                La Humildad                         20-Junio-2014.


Ser pobre, no es ser humilde.
La verdadera humildad es la grandeza en la persona.

      Personas  Exitosas.                                             Personas Fracasadas.

      Sienten gratitud hacia los demás.                   Encuentran que tienen derecho.
      Perdonan.                                                    Guardan rencor.
     Se hacer responsables de sus errores.            Culpan a los demás  y a las
                                                                          circunstancias.  
      Felicitan.                                                      Critican.
      Hablan de ideas.                                          Hablan de las personas.
      Desean éxito para los demás.                       Desean el mal secretamente.
      Aportan información.                                   Esconden información.
      Transpiran alegría.                                       Exhalan amargura.
                                                                  
      Nunca es tarde en Xapulco, en Xaxahuenco, en Tzompolli, aún  es tiempo de analizarte, corregirte, cambiar, solo tienes que leer a profundidad Tota Pulchura est Maria. Todo se alcanza cuando lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que uno hace, se hace,  se piensa, se dice con Armonía.



                                                                        Tlapa Guerrero
                                                                        Gracias a la Cihuacoatl.
                                                                           


                                                                               Soliman.





Nuestro más sincero sentimiento de gratitud
a nuestro amado Maestro Artemio Solís Guzmán
y la Calpulli Nahui Ollin.

Tlaxocamachililllia